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                鲁班的“拙”与墨子的“巧”
                作者: 秦 强 文章泉源: 责任编辑:旧事考核员 更新工夫:2016/2/18 8:33:24 阅读次数:5890

                    鲁班是中国汗青上最负盛名的能工巧匠。传说,鲁班已经削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。鲁班因而洋洋得意,自以为至巧。但是,鲁班自以为的“至巧”,在墨子那边却没有失掉承认,反而被墨子批判为拙劣无用。

                  墨子对鲁班的批判载于《墨子·鲁问》:“子之为鹊也,不如翟之为车辖,顷刻刘三寸之木,而任五十石之重。故所为功,利于人谓之巧,倒霉于人谓之拙。”原来,墨子不是说鲁班的木鹊制造得不精良,而是说鲁班的木鹊既不克不及拉车,也不克不及载重,对人没有什么用,因此是“拙”不是“巧”。鲁班听完,深受震动,厥后二心为民着想,创造了很多适用的木成品,被先人誉为“工匠之父”。

                  固然,从纯迷信研讨的角度来讲,鲁班的木鹊并非没有迷信代价,墨子的批判并不完全准确。但是,这一故事中所包含的哲理却引人沉思。比之于为官从政,便是其“为功”的代价取向当以利民为规范。利民的政绩方谓“巧”,倒霉于民的政绩则是“拙”。

                  为官一任,固然就要出政绩,但出什么样的政绩则大有分较。这些年来,一些中央的“政绩工程”“抽象工程”之以是为社会所诟病,就在于只在方式把戏上做文章,只求“驴粪蛋,外表光”,意欲以之为求取一己升迁的拍门砖,实则于民无用,乃至劳民伤财。因而,“为功”有什么样的代价取向,就会出什么样的政绩。以利己为本,则每每会重体面轻里子,重面前目今轻久远,深谋远虑,谋利取巧,一些项目净化严峻、毁坏生态也照上不误,一些都会“翻烧饼”式的拆了建、建了拆也时有发作。以利民为本,则必计深远、谋精密,那些功在今世利在千秋的实事,那些经得起汗青和理论查验的实绩,从基本上说都是内心有黎民这把尺子。

                  在客岁同地方党校县委布告研修班学员漫谈时,习近平总布告夸大,“做事创业肯定要树立准确政绩观,做到‘民之所好好之,民之所恶恶之’,求真务虚、真抓实干。”关于向导干部来说,人民是准确政绩观的中心,是做事创业的代价规范,自当以黎民心为心,以人民长处为重。我们讲“心中有民”“心中要一直装着老黎民”,不是只在嘴上说说的,而是要用举动来查验,要以能否利民作为政绩的评价规范。“黎民心中有杆秤”,面临一些中央与民争利的做法、“放洋相”的项目,其虽宣称为黎民造福,又怎样能令黎民服气?

                  昔人云“闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏。故明主治吏不治民。”又云“变民俗易,变士风难;变士风易,变仕风难。仕风变,天下治矣。”捉住向导干部这个“要害多数”,强化为官从政的为民代价取向,用好黎民这把做事创业的尺子,让为己取巧钻营者靠边,让为民苦干实干者有位,则政治生态就会有基本性的恶化。

                《 人民日报 》( 2016年02月18日   04 版)

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